The return of great power competition (involving Russia, China, and the West) contradicts the idea of a harmonized, post-historical world.
– To je, po Fukujami, pravi motor istorije . Ljudi ne žele samo ekonomsko blagostanje; oni žele da njihovo dostojanstvo, vrednost i identitet budu priznati od strane drugih.
Fukujama ovde pokazuje iznenađujuću dozu skepticizma prema sopstvenom idealnom svetu, pitajući se:
Razvoj tehnologije i nauke primorava sva društva da prihvate racionalni kapitalistički ekonomski model ukoliko žele da prežive i napreduju. Ekonomska modernizacija stvara globalno tržište i uniformiše svet kroz potrošačku kulturu. Međutim, sama ekonomija nije dovoljna da objasni težnju ka demokratiji. 2. Borba za priznanje – Thumos (Psihološki stub) frensis fukuyama kraj istorije i poslednji covek pdf 17
Liberal democracy channels isothymia successfully, but struggles with megalothymia , which can lead to tyranny, nationalism, or fascism. The “last man” is the product of suppressing megalothymia completely — safe, equal, but lacking greatness.
(engl. The End of History and the Last Man ) je knjiga američkog političkog filozofa japanskog porekla, Frensisa Fukujame , objavljena 1992. godine. Predstavlja proširenje njegovog istoimenog eseja iz 1989. godine, objavljenog u časopisu The National Interest .
Fukuyama borrowed the concept of a directional, purposeful history from philosophers Georg Wilhelm Friedrich Hegel and Karl Marx, but argued that the destination was capitalism and democracy, not communism. The Dual Structure: The Economic Mechanism and Thymos The return of great power competition (involving Russia,
: Semjuel Hantington je u svom odgovoru Fukujami, u knjizi Sudar civilizacija , tvrdio da svetska politika neće biti vođena ideološkim sukobom između demokratije i komunizma, već sukobom između različitih civilizacija (Zapadna, Islamska, Pravoslavna, Kineska).
Njegova knjiga vas neće ostaviti sa jednostavnim odgovorima, već sa : Želimo li samo da budemo bezbedni i siti (poslednji ljudi) ili smo spremni da se borimo za nešto veće od sebe? Da li je liberalna demokratija zaista kraj puta, ili tek jedan od mnogih eksperimenata u dugoj ljudskoj istoriji?
: Globalna finansijska kriza (2007), pandemija, ekonomski uspon Kine i novi oblici autoritarizma pokazali su da liberalna demokratija nije automatski pobedila. Kritičari tvrde da je Fukujama pogrešno najavio kraj istorije veličajući globalnu pobedu liberalnog kapitalizma. To je osoba koja živi udobno
Centralna ideja knjige je da čovečanstvo nije svedok samo završetka jednog istorijskog perioda (poput Hladnog rata), već . Fukujama pod "istorijom" ne podrazumeva niz događaja, već evolucioni proces ideologija.
The End of History and the Last Man Study Guide | Course Hero
Naslov knjige i njen ključni pojam – – Fukujama preuzima od nemačkog filozofa Fridriha Ničea. Za razliku od Hegelovog optimističkog viđenja kraja istorije, Niče je u "poslednjem čoveku" video konačni proizvod modernog društva – građanina koji više nema velikih snova, ciljeva niti potrebe za herojskim delima. To je osoba koja živi udobno, bez rizika, usmerena samo na sitna zadovoljstva i sopstvenu dobrobit.
Drugim rečima, nakon pada Berlinskog zida 1989. i sloma komunizma, nijedna nova, suštinski superiornija politička i ekonomska ideja neće se pojaviti da bi zamenila liberalnu demokratiju i kapitalizam .